南無妙法蓮華経
--------薬 艸 諭 品 偏-------

---編　集　録---

日毎に秋も深まり、紅葉の美しい季節となりました。先輩たちは就職活動に奔走していて、紅葉を楽しんでいる 気分ではなさそうです。

今日は、皆さん！
いかが、お過ごしでしょうか？。私たちは文化祭の準備で忙しい日々を送っています。
では、相変わらず、話しの続きです。

私たち：
「鈴音さん、話が難しくて分かりません。空について、もう少し易しく説明してくれませんか？」
鈴音：
「う〜ん、そうですね。あなた達はどうして、今の大学に入学したのですか？」
私たち：
「この大学にしか、合格しなかったからです(｀Д´) ムキー!」
鈴音：
「本当に、行きたい大学は何処だったのですか？」
私たち：
「お茶の水女子、東京女子、上智大、実践女子大のいずれかです。」
鈴音：
「どうして、行きたかったのですか？」
私たち：
「一流企業に就職できるからです」
鈴音：
「一流企業に就職すると何か良い事があるのですか？」
私たち：
「給料が良くて、いい人と出会えるからです。ヾ(´Д｀;●) ォィォィ」
鈴音：
「その事が幸せと思えるのですか？」
私たち：
「多分、幸せにつながると思うからです。」
鈴音：
「それが、分かっているなら目的の大学に行ける様、努力しなかったのですか？」
私たち：
「自分なりに努力しました。しかし、それだけではどうにも成りません。経済的な問題もあるのです。(*´；ェ；`*) うぅ・・・」
鈴音：
「じゃ、お金を貯めて、もう一度、大学を受けなおしたら良いのでは？」
私たち：
「無駄です。年を取ってしまいます。」
鈴音：
「では、なぜ大学に行こうと思ったのですか？」
私たち：
「将来を考えると、大学に行った方が良いからです。」
鈴音：
「自分のやりたい事が無くてもですか？」
私たち：
「大学に通っているうちに何か見つかるかもしれないし、それに、人の見る目も違うのではないのでしょうか？」
----続く。

その時に、
世尊（お釈迦様）は摩訶迦葉（まかかしょう）及び諸の大弟子に、お告げに成りました。 「宜しい、宜しい、迦葉よ、良く、如来の真実の功徳を説かれました。誠に、汝が申す通りです。

如来には、まだ、まだ、無量無辺阿僧祇と言う、数限りないほどの功徳があるのです。汝らが、もし、無量億劫と言う限りない時をもったとしても、 その事を説き尽くす事は不可能です。

迦葉よ、確信するのです。
如来は諸法の王である。かりに、ある事を説いたとしても、それら皆、嘘ではないのです。 一切の法を教え導く為に、智の方便をもって、これを演説するのです。

その事を説く為の法は、
すべて残らず皆、一切智地を悟らす為のものです。如来は一切諸法が行き着く所を観じて、 また、すべての衆生の心の奥底にある心理を知り尽くす。

その為、何のためらいも無く、その事を心の奥底にまで届かせる事が出来るのです。 また、諸法を説く際には、出来うる限り、明らかに悟らして、 諸の衆生に一切の智慧を示す。

迦葉（かしょう）よ、
譬えば、三千大千世界の山川・渓谷・土地に生い茂る卉木・叢林及び諸の薬草など種類は数知れずあるが、 名色（存在する姿）は、おのおのが異なる。

厚く重なった濃い雲が次第に広がって行き、普す事無く、三千大千世界を覆い、一時の間、等しく、雨が降り注いだのです。

そして、その潤いは万遍に、卉木・叢林及び諸の薬草の小さな根・小さな茎・小さな枝・小さな葉、更に、中くらいの根・中くらいの茎 ・中くらいの枝・中くらいの葉、また、大きな根・大きな茎・大きな枝・大きな葉を潤おす。

色々な樹の大きさの大・小に関りながら、また、高さの上・中・下に随いながら、それぞれがその潤いを受けるのです。 一雲がもたらす雨により、その種性（生まれつき）に適うて生長し、花を咲かせて実を付けるのです。

一地の所生（同じ土より生まれた事）・一雨の所潤う（同じ雨より、恵まれた潤）と言うのに、色々な草木に格差別が生じるのと同じ様にです。

迦葉よ、必ず知るのです。
如来も、また、大雲と同じなのです。大雲が立ち昇る様に、世に出現して、彼の大雲が三千大千国土の隅々まで覆う様に、 大音声をもって、広く世界の天・人・阿修羅に等しく、とどろかすためです。

そして、大衆の中に向かって、この言葉を唱う。
”ここに居る我は如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊である。

よって、未だ彼岸に度れない者には彼岸へ度らせ、未だ解脱出来ない者には解脱させ、未だ安心出来ない者には安心を抱かせ、未だ涅槃の境地に達しない者には涅槃を得さしめる。”

今の世においても、また、後の世においても、実際に、我は一切知者・一切見者(物事の本質を見抜く者）・知道者（仏となるための行いや知識を知る者）・開道者（仏となるための行いや知識に導く者） ・説道者（仏となるための事を説いてくれる者）である事を知り得た。

だから、汝ら、天・人・阿修羅の皆衆は必ず、ここに来て、法を聞きなさい。”

その時に、無数千万億種の衆生は仏の所に来て法を聴きました。時に、如来はこの衆生の六根の利・鈍・精進・懈怠を観じて、 その苦境に堪え忍んでいる所に応じて、その者の為に、数多くの考え深い法を説いて下さり、皆を歓喜させながら、快く善利を得させたのです。

この法を聞きいた多くの衆生は、現世を安穏に過ごし、後の世において、天上界や人間界などの善所に生まれ、 道を歩む事で楽を受け、また、法を聞くことを得る。

すでに法を聞きた者は、様々な障害（物欲など）から離れ、数多い教え（法）の中から、 自分の能力に応じて、徐々にではあるが、道に入ることを得られたのです。

それは、彼の大雲がすべての卉木・叢林及び諸の薬草に雨を降らせ、それらはそれぞれの種が生まれ持つ本性の基、身に付けた能力に 応じて潤を求め、各々が生長することを得たのと同じ様にです。

如来の説く法は一相一味であり。良く言うと、解脱相・離相・滅相があり、 それらを極めて、一切種智に至る事が出来るのです。それは、ある衆生が居たとして、その者が如来の法を聞き、もし、経を持って、それを読誦して説の通り修行したとしても、得られた功徳を自ら覚知する事は無い。

なぜかと言うと、唯一、如来のみだけが、この衆生の種相(生い立ち）や本性（主な性格）を持って、何にを望み、何にを思い、何にを学ぶのか？、また、どんな風に望み、どんな風に思い、どんな風に学ぶのか？、 何の法（習わし）を望み、何の法を思い、何の法を学ぶのか？。何の法より、何の法を得るのかを知っているからです。

衆生が様々な地に住み暮らしていた。唯一、如来だけがいて、これらの事実を目の当たりにして、何の偏見も持たず、明らかに悟られたのです。 彼の卉木・叢林諸の薬草とうは、自から上・中・下の本性がある事を知らずにいる様にです。

如来はこの事から一相一味の法であると知ったのです。
つまり、解脱相（煩悩の束縛からの解放）・離相（五欲から離れる）・滅相（因果の輪廻を壊す）と移り変わり、涅槃を迎えて、常に寂滅相を得た後に、最後には元の空に戻る。佛はこれを知り尽くしたけれど、衆生の心欲を観じて、心欲からこれを守るため 一切種智を説く事なかった。

汝ら、迦葉よ。
汝らは、貴重にも、珍しい者達です。良く、如来の随宜の説法を知して、教えを信じて、それに従がいました。 なぜでしょうか、諸仏世尊の随宜の説法は、悟り難く、知り難いはずなのです。