南無妙法蓮華経
----薬王菩薩本事品偏----

また、沢山の小国の王の中でも、転輪聖王が最も優れて一番の様に、この経も、また同じ様に 数あるお経の中において最も尊いのである。

また、帝釈（インドラ）が三十三天の神々の中の王である様に、 この経も、また同じ様に、数ある経の中の王である。

また、大梵天王（ブラフマー）が、すべての生き物の父である様に、 この経も、また同じ様に、すべての賢者・聖者・未だ何かを学んでいる者（学）・学ぶべきものが無くなった者（無学）及び悟りを求め様とする者の父である。

また、須陀洹（しゅだをん）・斯陀含（しだごん）・阿那含（あなごん）・阿羅漢（あらかん）などのあらゆる凡夫（ぼんぷ） の中でも、辟支仏（びくしぶつ）が一番の様に、また、この経もそれと同じなのである。

全ての如来が述べた事柄（所説）、或いは菩薩が述べた事柄、或いは声聞が述べた事柄など書き記した沢山のお経（経法）の中で、 最も、これが一番なのである。

良く、この経典を授かって、その教えを忘れ去る事がない者も、またこれと同じであり、すべての衆生の 中において一番であるのだ。

すべての声聞（しょうもん）・辟支仏の中で菩薩が一番である様に、この経も、またこれと同じく、 様々な経のすべての中で、最もこれが一番なのである。

仏がこれら沢山の教えの王である様に、この経も、またこれと同じく、様々なお経の中の王である。

宿王華よ。
この経は、善くすべての衆生を救い出す者である。この経は、善くすべての衆生を多くの苦悩から離れさせるであろう。 この経は、善く大いにすべての衆生に多くの利益をもたらし（饒益）、その願を満足させる。

例えば、清くて涼しい池の水が、善く喉の渇いた者達のすべて喉を潤す様に、または寒さに震える者が火の温もりを 得られた時の様に、または裸の者が衣服を得られた時の様に、また商人が家の主を探し出した時の様に、

また子が母を見つけた時の様に、また川を渡ろうとする者が船に乗れた時の様に、また病人が名医と会えた時の様に、 または暗闇で灯を得た時の様に、または貧しさの中で宝を得た時の様に、

または民が良き指導者（王）を得た時の様に、または貿易商人（賈客）が海に辿り着いた時の様に、 または松明の火が暗を照らす様に、この法華経も、また、それらと同じである。

善く、人（衆生→衆縁所生）をして、全ての苦しみや、 全ての病の痛みから離れさせ、善く、すべての生死(輪廻） の束縛から解放させる。

もし、人がこの法華経を聞く機会を得て、もし自分の手でこれを書いたならば、或いは人を使ってこれを書き留めたならば、 身に備わる善果と成る行い（功徳）は、仏の智慧をもって、多いか・少ないかを推測できても、その確かな数を得る事が出来ない。

もし、この経巻を書き写して、花・香・瓔珞（装身具）・焼香・抹香・塗香 ・幢幡・天蓋・衣服・様々な種類の灯・バター油の灯（蘇燈） ・油燈の灯・様々な香油の灯・瞻匐（せんぼく）油の灯

・須曼耶（しゅまんな）油の灯・汲羅羅(ばらら）油の灯・婆利師迦（ばりしか）油の灯・那婆摩利（なばまり)油の灯 をもって供養したならば、身に備わる善果と成る行い（功徳）は、更に限り無いものになるであろう。

宿王華よ。
もし、人が居て、その人がこの薬王菩薩本事品を聞いた事のある者であるならば、その者の善い行い（功徳）は 無限で、数え切れないほど（無量無辺）の幸福をもたらすであろう。

もし、女の人がいて、その人が薬王菩薩本事品を聞いて、よく心に刻んで忘れ去らぬ者であるならば、 この女の体の寿命が尽きた後、また女の体を授かる事がないのである。

もし、如来がこの世から去った後、その時から五百年が過ぎていない中において、仮に女の人がこの経典を聞き、 その教えの通りに修行したならば、ここ娑婆世界において寿命を尽くし、

そして、阿弥陀仏や仏の周りを幾重にも取り囲んで座っている偉大な菩薩たちが暮らしている安楽世界に行く事が出来て、 蓮華の中の宝座の上に生まれ変るであろう。

そして、また貪欲（どんよく）に悩まされず、また更に瞋恚（しんに）・愚痴（ぐち）に悩まされる事無く、 憍慢（きょまん）・嫉妬（しっと）・様々な心を汚すものに悩まされる事が無いのである。
（→三毒⇒六煩⇒随煩を参照の事）

そして、菩薩のあらゆる物を見通す能力（神通力）や、全ての物が勝手に生まれたり、滅んだり出来ない存在である事を認る事（無生法忍） が出来たのである。そして、これを認め終わって眼根を清浄したのである。

更に、この清浄した眼根で七百万二千億那由他と言うガンジス河の砂と同じ数だけの諸仏・如来を見る事が出来たのである。”

この時に、
多くの仏達は、かなり永い間一緒になって、その者を褒め称える為に、この様に言うだろう。

”すばらし（善哉）、すばらし（善哉）、仏に帰依した者よ（善男子）。
汝は、善く釈迦牟尼仏（お釈迦様）の法（因縁）の中において、この経を授かり（受持）、忘れ去らない様に声に 出して読み（読誦）、これを理解する為に考えたり、法の存在を他人に知らせる為に法を聞かせた。

汝が得た恵み（福徳）は数え尽くす事が出来ないほど多く（無量無辺）、火で焼き払う事も、水で洗い流す事も出来ない。 汝が施した良い行い（功徳）は、千人の仏が一緒になって説明したところで、説明し終える事は出来ないのである。

汝は、今すでに様々な魔賊（誘惑・執着）を打ち破り、生死の軍（四苦八苦・輪廻）を破壊し、 その他、怒り・嫉妬などの沢山の恨みを抱く敵（自尊心）をすべて、一人も残さずに打ち砕いて消滅させた（摧滅）のである。

仏に帰依する者（善男子）よ。
百千人に上る多くの仏たちが、それぞれの神通力をもって、共に汝を見守るであろう。すべての世間の天人や人間の中において 汝に勝る者は居ない。

唯一、如来（釈迦）を除いては、小乗仏教の比丘（声聞）や、独力で悟りを開き、他に教えない修験者（辟支仏） 或いはバラモンの比丘（菩薩）など、様々な者たちが持っている智慧や禅定も、また汝と同様なものを 持っている者は居ない。

宿王華よ。
この薬王菩薩はこの様な功徳（善果に結びつく行い）や智慧 （→大乗では実践智、小乗では偏智）などの力を完成させたのである。

もし、ある人が居て、その人がこの薬王菩薩本事品を聞いて喜び、感謝して、「これは善いものである」と褒め 称えるならば、

この人は、現世において口の中から常に青い蓮華の香を出し、体の毛穴から常に 午頭栴檀の香を出すであろう。 更に、この人が行った善行は（功徳）は先ほど述べた所と同じである。

この理由より宿王華よ。
この薬王菩薩本事品をもって、仏教が代々、人の口から伝えられる事を汝に託す。我がこの世を去った（滅度）後、 五百年が過ぎるまでには閻浮提（インド）の多くの者に この法華経の教えを述べて世間に法華経を広めよ。（広宣流布）

そして、この伝統を絶やして悪魔・魔民・諸天・竜・夜叉（やしゃ）・鳩槃荼（くはんだ） などの者達にその機会を与えては成らない。（→前世の因縁物語「施身聞偈」をなぞらえている）

宿王華よ。
汝は、必ずや神通力をもって、この経を大切に守らなければ成らない。なぜならば、この経は閻浮提（インド）に住む人 の病気を治す良薬であるからだ。

もし、病気になった人がこの経を聞く機会を得たならば、病は消え去って老いる事も、死ぬ事も無くなるであろう（不老不死）。
（→不老不死とは格義仏教における輪廻の事）

宿王華よ。
汝が、仮にこの経を持ち、その教えを忘れないでいる者を見かけたならば、青い蓮華から作った抹香を手に沢山盛って、 その者の頭上から散らして、その者を供養するのである。

そして、撒き終わったら、この様に言葉を述べながら、それを望むのである。（念言）
『この人はそう遠くない日に、必ずや草を取って道場を作り、そこに座っては様々な魔軍（誘惑）を打ち破るであろう。

そして、必ずや法（因果法則）の法螺貝を吹き鳴らし、偉大な法の太鼓を打ちながら、全ての生きもの（衆生）が所有している 老い、病い、死の苦海（→悪因による現象、四苦の事）を渡して、迷いの世界から脱させるであろう。』

この様な訳があって、仏道を求める者がこの経典を授かって、その教えを忘れ去らぬ様にしている人を見ては、 必ず、この様に身を謹んで、相手を敬う心を起すのである。”

如来がこの薬王菩薩本事品を説いて下さった時、八万四千の菩薩がすべての衆生が語る言葉を理解して（解一切衆生語言）、記憶できる力 （陀羅尼）を得られたのである。
そして、多宝如来（→浄土教の象徴）は宝塔（仏塔）の中から、 宿王華菩薩を誉めて言った。

”すばらしい（善哉）、すばらしい（善哉）、宿王華よ。
汝は我が想像出来ないほど（不可思議）の良い結果をもたらす行い（功徳）を成し遂げ、そして、 釈迦牟尼仏にその様な事を質問して、数知れないほどの衆生のすべてに利益を与えたのである。”