見ずらいサイトで、
ごめんネ！(´ДÅ)ょゎょゎ
下記のホームページに全訳が掲載しています。
フリー百科事典
『ウィキペディア』
法華経
参考サイト
語句の説明
・グーグル辞書で調べる事が出来るようしてある。
・特殊な語句は分かる範囲で、説明する。
( ﾟдﾟ)ﾉ ｮﾛ!!
・窮子（きゅうし）
貧しさに困り果てた我が子
・邑（ゆう）
村のこと
・傭賃（ようちん）
労賃
・注記券疏（ちゅうきけんじょう）
記録を書き記す為の紙（券）に書く、帳簿を付けること
・貧里（ひんり）
世間の事で、欲を貪ることから称される
・眇目（みょうもく）
独眼の者
・矬陋（ざる）
手足が不自由な人
・愚劣（ぐれつ）
ばからしく何の価値もない
・鄙事（ひじ）
下らない仕事やむだな仕事
・草庵（そうあん）
粗末な仮住まい
---編 集 録---
彼岸を過ぎ、直も残暑きびしく、冬の到来が待ちどうしい、今日この頃です。そう言う中、私たちは
法華経を片手に、その訳に奔走する。ネットで、法華経を調べると、厳しい声の数々が聞こえてくる。
先生は、”気に病む事は無い、名誉欲に執着する者の言葉など”と私たちに、おしゃいました。
今日は、皆さん
皆さんは、法華経をどう思いますか？本当の法華経が意味するものは、どうやって、楽に死ねるか？と言う事
です。そして、その事で逆に、自分の生きる価値を見つける為のキーワードが隠されている、そうです。
私たちには、難しくて分かりません。！では、この前の続きをどうぞ
鈴音：
「そうですね。今日、ここへ来きたのは車ですか？」
私たち：
「はい、車です。」
鈴音：
「車に、連れられて来たのか？」
私たち：
「車が自分から、動くはずがありません。私たちが運転して来たのです。」
鈴音：
「そうですか？、カーナビで自動運転が出来ると、思いました。」
私たち：
「まだ、そこまで技術は進歩していません。」
鈴音：
「では、空の話しをしましょう。」
私たち：
「宜しく、お願いします。」
鈴音：
「車は、車両としての基本的構造が同じであるように、人も動物としての基本的構造は皆、同じである。
違うのは、人にはものを記憶する所があり、その記憶を出入れする所があるだけで、同じである」
私たち：
「えっ！、車と人が同じですか？、でも、人は自分で考えて、行動しますよ？」
鈴音：
「うん、そう思いたいの分かるが、車だって、運転士が乗れば、自由に動けますよ」
私たち：
「じゃ、人は誰が運転しているのですか？」
鈴音：
「それは欲です。そして、その欲も、体が感じる苦と親などの縁の教えから生じるのです。
ですから、自から生み出したものは無いと言えるのです。だから、空と言ったのです」
----続く。
◆信 解 品（しんげほん）
ここから、信解品（しんげほん）をお送りします。
この場面は、今までの事を偈（げ）をもって、完結的に表しています。偈（げ）とは歌の事ですが、短歌や俳句と
少し違います。短い文を箇条書きに書いたものです。
例えば、この様にです。「我に、師あり。わが師は因・縁をもって、我に大乗教を教えん。」
この様な偈（げ）が法華経の中に、沢山あり、前文を分かり易く、また、覚え易くしている。
-----続く
●翻 訳 五
その時に、衣食を探し求める窮子あり、彼の者は衣食を求むるに、村より村に至りて、国より国に至らん。
時には得る所あり、時には得る所なし。
故に、飢餓して身は削れ、体にて、あざやかゆみを生ぜる。次第に歩み辿りて、父の住せる城に到りぬ。
労賃を次第に増して、遂に父の住む家に至る。
その時に、長者はその門の内において、大宝帳を施し、王者の座に付きて、親族に囲まれん。諸人から護衛せられて、
時には金銀の宝物を計算し、財産を出し入れし、帳簿に書き記せん。
窮子は父の気品高く、尊厳なる様を見て、ある思いを抱かん。この者、国王か？あるいは王の親族なりやと。
驚怖して、自らを悔やまん。
どう言う訳で、ここに至れん。密かに、自らの思いを口にせん”我がもし、久しく、ここに住せば、
時として、苦痛に迫められ、急に否応なしくして、我に罪を作らしめん。”
これを考え廻らし終えて、走り去りぬ。世間（貧里）に尋ねんとして、行く先々にて、職を求めんと欲す。
この時、長者は師子の座にあって、遥か遠くより、その子を見ん。
黙して、これを覚えて、即く、使者を使わせり。使者、これを追い、捕らえて、これを引きつれて戻らしむ。
窮子は驚きて泣き叫び、迷惑して悶え苦しまん。
”この人は我を捕らえて、必ず殺さん。
何ゆえ、我に衣食を与えて、ここに住はせん？”と、終には地に倒れん。
長者は子の愚痴・狭量・劣力である為に、我が言を信ぜず。これ父なりと信ぜざるを知って、方便をもちいんとして、
更に、別な者、つまりは独眼で、手足が不自由な者であり、威徳なき者を遣わし、命ぜん。
「汝は、これに話し掛け、必ずや伝えん。必ず、お互いに雇われて、多くの糞の穢れを浄めん！。
倍して、汝にお金を与えんと」
窮子は之を聞くに歓喜して、使者に随行する。この為、糞の穢れを除き、諸の房舎を浄む。
長者、窓より、常にその子を見ては、子の愚劣をもって、楽に鄙事（ひじ）する事を思わん。
ここに長者、有らん。粗末な汚い衣をまといて、除糞の器を握らん。そして、子の所に行き、
方便するために近ずき、語って勤作（勤労）せしむ。
「すでに、汝が価を益せり、その上更に、足に油を塗り、
飲食を満足させ、自ら進んで席を取り、体を暖めて良い。」
また、是の如く苦言を呈す
「汝、必ず勤労せよ！また、軟語（無駄口）する事なかれ！。また汝、我が子と思うが良い。」
長者は智慧をもって、漸く、窮子を出入せしむ。二十年を経て、家の仕事を実際に行なしめ、
それに、金・銀・真珠・頗黎などの諸物の出入を命じて、皆に知らしむれども、なおも、門外にて住しむ。
草庵に、寝泊りして、自らの貧しき事を思わん。”我に此の物なしと”父は子の心を漸く解して、今すでに曠大なるを知り、
財物を与えんと欲し、そして、親族・国王・大臣・刹利（家来の侍たち）・居士（高い学徳の人）を集めん。
この大衆において、これを説く”是れ我が子なり、我を捨てて他に行きて、今、五十歳を重ねん。
子を見てより、この方、すでに二十年を過ぎん。
昔、某（それがし）の城において、この子を失いき、周囲に行きて、捜し求めん。ついに、ここに有りなん。
凡（おおよそ）の我が所有する舎宅・人民を一つ残さず、これに寄与する。
その所用を欲しいままにするが良いと”