南無妙法蓮華経
----妙音菩薩品偏----

その時に、釈迦牟尼仏は多宝仏に話し掛けられた。
”この妙音菩薩があなたの姿を拝見したいと願っております。”

そして、多宝仏は妙音に答えて言った。
”素晴らしい（善哉）、素晴らしい（善哉）。汝は、良く釈迦牟尼仏を供養して法華経の教えを聞いた。 また、良くぞ、文殊師利らに会う為にここにやって来られた。”

その時に、華徳菩薩は仏に明らかに述べた。
”世尊よ。この妙音菩薩は、どの様な善根（果報をもたらす行為）を種え、どの様な功徳（自らの果報を他の者にも分け与える行為）を修めて、 この様な神力を身に付けたのか。”

そして、仏は華徳菩薩に次ぎの様に告げた。
”過去に一人の仏がいた。名を雲雷音王（うんらいおんのう））・多陀阿伽度（ただあかど）・阿羅訶（あらか） ・三藐三仏陀（さんみやくさんぶっだ）と言い。

その国を現一切世間（げんいっさいせけん）と名付け、時代（劫）を喜見（きけん）と名付けた。 そして、妙音菩薩は一万二千年もの永い年月、十万種の伎楽をもって雲雷音王仏に供養し、 更に八万四千の七宝の鉢多羅（はったら=）を献上した。

そして、この因縁の果報をもって、 今は浄華宿王智仏の国に生まれて、この様な神力を身に付けたのである。

華徳よ。
汝はどう思うのか。その時の雲雷音王仏の所で、妙音菩薩と名乗りながら伎楽をもって仏を供養し、更に宝器を仏に献上した者をである。 その者は他でもない、今の妙音菩薩摩訶薩である。

華徳よ。
この妙音菩薩は、すでに過去において数え切れない仏たちを供養し、仏に仕えて永らく徳本（善根）を植え、 またガンジス河の砂と等しい数、百千万億那由他（なゆた）と言う沢山の仏に出会っていたのである。

華徳よ。
汝は、ただ妙音菩薩を見て、その身体一つだけがここに有ると思うのであろう。しかし、この菩薩はあらゆる種類の生き物 の姿に身を変えて、あらゆる所に住む多くの衆生の為にこの経典を説くのである。

ある時は梵王(ブラフマ）の姿と成って現れ、 またある時は帝釈（インドラ神）の姿と成って現れ、 またある時は自在天（シヴァ神の別名）の姿と成って現れ、またある時は大自在天（シヴァ神）の姿と成って現れ 、またある時は天の大将軍（四天王）の姿と成って現れ、 またある時は毘沙門天王（多聞天）の姿と成って現れ、 またある時は転輪聖王の姿と成って現れ、

またある時は様々な小国の王の姿と成って現れ、またある時は長者の姿と成って現れ、またある時は居士の姿と成って現れ、 またある時は上官の身となり、またある時は婆羅門（バラモン）の身となり、またある時は比丘・比丘尼 ・優婆塞・優婆夷（四衆）の姿と成って現れ、

またある時は長者・居士の婦女の姿と成って現れ、またある時は上官の婦女の姿と成って現れ、またある時は婆羅門の婦女の姿と成って現れ、 またある時は童男（少年）・童女（少女）の姿と成って現れ、

またある時は天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽 （八部衆） ・人・人でない者などの姿と成って現れて、この経を説くのである。

数々の地獄・餓鬼・畜生などの 様々な困難から皆を救済する。または王の後宮 においては変化して女の身になり、この経を説くのである。

華徳よ。
この妙音菩薩は、善く娑婆世界の様々な生きもの（衆生←衆縁所生） を助けて保護する者である。この妙音菩薩は先に述べた通りに様々に変化して身を出現させる事が出来る。

そして、この娑婆の国土に存在しては、様々な衆生の為にこの経典を説くのである。しかも、人が計り知れない不思議な力（神通）・ 本来の形を変えて種々の姿を現す力（変化）・物事をありのままに把握し真理を見極める認識力（智慧）は増えたり、 減ったりしないのである。

この菩薩は多少の智慧を用いて娑婆世界の姿を明らかにを照し、すべての衆生の一人一人に自分自身が知るべき事（所知）を得させた。 また、あらゆる方向にあるガンジス川の砂と同じ数の世界の中においても、またまた同様であった。

もし、声聞の格好（形）をして説かなければ、出家して僧にならない者には、声聞の格好（形）になってこの者の為に法を説き、 辟支仏の格好をして説かなければ、出家して仏門に入らない者には、辟支仏の格好になって、この者の為に法を説き、

菩薩の格好をして説かなければ、出家して仏門に入らない者には、菩薩の格好になって、この者の為に法を説き、 仏の格好をして説かなければ、出家して仏門に入らない者には、つまり仏の格好になって、この者の為に法を説くのである。

この様に様々な者の格好となって、救わなければならない者に応じて、その姿を変えて現れる。時には、 仏の死をもって、出家して仏門に入らない者には、仏の死を示してその姿を見せるのである。

華徳よ。
妙音菩薩・摩訶薩は大神通や智慧の力を自分の望み通りに達成し、その様子は先ほど示した通りである。

その時に、華徳菩薩は仏に明らかに述べた。
”世尊よ。この妙音菩薩は確かに心の奥深くに善根（善行）を植えた。しかし、世尊よ。

この菩薩はどの様な三昧に留まり、あの様に姿を変えながら、あらゆる場所に現れては 衆生を迷いの世界から抜け出させ悟りの世界に渡すのか。”

仏は華徳菩薩に告げられた。
”善男子（良識ある者）よ。その三昧を現一切色身（自在にあらゆる物の姿に変化出来る）と名付ける。妙音菩薩はこの三昧の中に留まって、 先ほど述べた様に数えられない衆生に沢山の利益をもたらしたのである。”

この妙音菩薩の物語を語られた時、妙音菩薩と共に訪れた者たち、八万四千人のすべての者が現一切色身三昧を得られ、 更に、この娑婆世界の数えられない菩薩も、またこの三昧及び 陀羅尼（教えとそれを記憶して保つ力）を得たのである。

その時に、妙音菩薩摩訶薩は釈迦牟尼仏及び多宝仏塔を供養し終えると、本土に帰った。そして、妙音菩薩が 帰る途中に立ち寄った沢山の国々を六種に震動させて宝石で出来た蓮華を降らし、百千万億の種類の伎楽を鳴らした。

やがて、本国に辿り着くと、八万四千の菩薩に囲まれて礼拝されながら、浄華宿王智仏の所まで行った。 そして、仏にはっきりと述べた。

”世尊よ。我れは娑婆世界に行き、衆生に多くの恵みを与えたお陰で、釈迦牟尼仏とめぐり会う事が叶いました。 また更に、多宝仏塔ともめぐり会う事が出来たので、これら二世尊を礼拝して供養しました。

また、文殊師利法王子菩薩を見、更に薬王菩薩・得勤精進力菩薩・勇施菩薩らを見ました。また、 この八万四千の菩薩たちに現一切色身三昧（あらゆる姿になって法を説くとしても動揺しない心境）を得させた。

この妙音菩薩来往品が説かれた時、四万二千の天子は無生法忍を得、 華徳菩薩は法華三昧（法華経を読んだり、書いたり、人に話したりしても厭きる事無く、その事に集中している心の状態）を得たのである。