南無妙法蓮華経
-----五百弟子受記品偏----

◆五　百　弟　子　受　記　品（ごひゃくでしじゅき）

ここから五百弟子受記を送りします。
この場面は。富楼那（ふるな）が授記された様子を見て、自分たちも授記されたいと思っていた二千人の弟子たち の気持ちを汲んで、お釈迦様が最初に五百人の阿羅漢に受記する様子を描いたものです。

この中で、重要な事は自分の内にある煩悩を除いただけでは滅度する事は出来ない。自ら娑婆に出て煩悩に 苦しんでいる人を助けなければ、真に滅度と言えない。

つまり、仏教では因は縁から起きる事から、自分が努力して身を清くしてもダメであで、 回りの人も一緒に清くしなければならないことである。

------終わり

●翻　訳　三

その時に、五百人の阿羅漢（あらかん）たちは仏の前において、 仏となる確約である受記を授かったのである。

それを得終えた時、皆が急に喜びに湧き立ち、そして、座より立って仏の前に歩み寄ると、額を仏の足に付けて 拝礼しながら、自らの過（とが）を悔いては自らを責めたのである。

”世尊、我らは、常にこの様な思いを懐きながら、”自分はすでに究極の滅度を得ている”と言っていたのです。 しかし、今になって、無智の者である事を知ったのです。

我らが如来の智慧を得にはどうすれば良いのだろうか。？更に、 自からの愚かな智慧では悟るに足りない事をです。

世尊よ。譬えば、ある人いて、その者は親友の家に行き、酒に酔って寝込んでしまった。 その時に、親友は役所の仕事に出掛けなければならなかったのである。

その友は値段の付け様のない高価な宝珠をその者の衣の裏に結び付けて、これを与えて出掛けたのです。 その者は酔い潰れていたので、それら、すべての事を気ずく事はなかったのです。

その者は目が覚めて、起き上がると何処とも無く歩きながら、他国に至ったのです。 衣食を得る為に、仕事を努力して探し求めたのであるが、なかなか仕事が見つからずに艱難を極めたのです。

仮に、少しでも働ける所を得たとしても、満足出来る所で無かったのです。 後に、親友はこの者に出会って、この者をもてなしながら、この者の姿を伺い見たのです。

そして、この様に言ったのです。
「おぃ、大丈夫か。？如何して、その様な格好をしているのだ。 我は昔、汝に心を安らかにして、楽しい暮らしの日々を得させ様と思い。

汝、自らの五欲（色、声、香、味、触）にまかせて、思い通りにしても良い事を教えようとして、 汝が年月日（生涯）を掛けても、稼げない額の宝珠を汝の衣の裏に結び付けて置いたのだが、 それなのに、汝はその事を知らず。

今もって、この様なみすぼらしい姿のままであり、苦労しては憂いて悩みながら、 日々の生活を営む事を求め歩く事は、ただただ、愚か者である。

今すぐに、汝はこの宝をもって、必要な財と交換するのだ。そして、常に 気まぐれで、何も考えずに、すぐ物と交換する事をするな。」と言った様に、 仏も、また同じ様で有りました。

仏がまだ菩薩であった時、我らを教え導いって、あらゆる事に目を向けさせる一切智の心を 起こさせて下さったのですが、仏が今、述べたに関らずに、その事をすぐに尋ねては 忘れ去ってしまい、その事を知ろともせず、また覚る事も無かったのです。

すでに、阿羅漢道（八正道）を得ただけで、自らが煩悩を滅して悟りの世界（涅槃）へ渡ったのだと思っていたのです。 貧しくて愚か者である為に、僅かなものを得ても満足する事がないのです。

一切智によって諸法を演説すると言う一切智の願 が未だに心の中にあって、消す事が出来ないのです。濁悪の世に生まれた世尊は我らとうを悟り開かせようとして、 この様に言葉を述べられたのです。

”諸の比丘よ、汝らが得たる所は究極の滅ではない。我はしばらくの間、汝らの身に仏の善根を 種え付けただけの事であるけれども、方便をもって仮の滅である涅槃を示したのであるが、 それなのに、汝たちはこの事を真の滅度を得たと勘違いしたのだ。”

世尊よ、我は今、知ったのです。実際はこれが菩薩であり、更に阿耨多羅三藐三菩提（あのくだらさんみゃくさんぼだい）の記 を授けられていた事をです。この因縁をもって、今までにあじわった事のない、大なる喜びを得たのです。

その時に、阿若（あにゃ；よく了解した）・憍陳如（きょうちんにょ）とうは再び、この意味を伝えようと思って、 偈（歌）をもって分かる様に述べたのです。

”我らはこの上ない安穏な授記の声を聞く事が出来て、今までに味わう事のない喜びを得たと無量智の仏を礼拝して崇めながら、 今、世尊の前において自からの諸の過ちを悔いる。

数える事の出来ない仏宝であるのに、わずかながら涅槃の分を得ては、無智の愚人の様に自から足りないとこぼす。 譬えば、貧困の人が親友の家に遊びに行く、その家は大に富んでいる故に、おかずに様々な珍しい料理を出し、 価値の付かない宝珠を着物の裏に縫い付ける。

沈黙してこれを与えてはこの場を捨て去りる。時に貧困の人、泥酔して寝入りてこの事を覚知せず。 すでに、この人目覚めて起き上がり遊行して他国に詣り、衣食を求めて自ら済ます。

才能は甚だ乏しく、少しのものを得ては足りずを口にするが、更に好き者と成る事を願わず。 内衣（下着）の裏に高価な宝珠あることを覚らず。珠を与えし親友は後にこの貧人に会う。

この貧人を見ては心を込めて丁寧に、この者の愚かさを説き終えて、結びつけた珠を教える。 貧人はこの珠を見て、その心に大いなる喜びが湧き上がる。

世は豊かで諸の財物に満ち溢れ、更に、五欲を自らも欲しいままにしている通り、 また、我らも、この様な者であったのです。

世尊は常に、煩悩の身である我らを哀れんで教え導きなされながら、無上の願の種を植えられたのです。 我らは無智である故に、これを覚らず、また知らずにおりて、 わずかならも、涅槃を悟り得ては自ら足りずと愚痴をこぼし、余の法を求めず。

今、仏は我を覚悟するために、これは実の滅度で非ず、仏の無上慧（実践智）を得て、 初めて真の滅である事を告げる。

我は今まで仏に仕えながら、すばらしく比いない授記を弟子たちに授けた事 や次から次へと弟子たちに授決（授記）された事を拝聴しながらも、身心は遍く、喜びに満ち溢れた。」