南無妙法蓮華経
------妙荘厳王本事品偏------

その時に
仏（釈迦）は、様々な人々の集まりである大衆に向かって告げたのである。

”遥か昔に思いを馳せながら、数える事も（無量無辺不）、思付く事も（不可思議）出来ないほど、遥かに長い年月（阿僧祇劫）を遡った当たりに ある仏が居たのである。

そして、その仏は雲雷音宿王華智（うんらいおんしゅくおうけち）・多陀阿伽度（タダアガダ；如来） ・阿羅訶（アラカ；応供）・三藐三 仏陀（サンミャクサンブッダ；正しい悟りを自覚した者）と名乗り、

仏国土（浄土）を光明で綺麗に飾られた国（光明荘厳）と言い、また、仏が居た時代を楽園（喜見）と言ったのである。そして、 彼の仏が従える教団の中に一人の王がいて、名を妙荘厳（みょうしょうごん）と言う。

その王には夫人がいて、名を浄徳（じょうとく）と言った。また、夫人には二人の子供が居て、一人目を浄蔵（じょうぞう）と名付け、 二人目を浄眼（じょうげん）と名付けた。

この二人の子には、偉大な神通力（大神力）があって、幸運をもたらす功徳（福徳）や智慧（学んで得た知識で無い実践智）を持ち、 永らく、菩薩がやらねばならない善の道を修行したのである。

すなわち、六波羅蜜の檀那波羅蜜（だんなはらみつ；布施）・尸羅波羅蜜（しらはらみつ；持戒）・ 羼提波羅蜜（せんだいはらみつ；忍辱）・毘梨耶波羅蜜（ぴりやはらみつ；精進）・禅那波羅蜜（ぜんなはらみつ；禅定）・ 般若波羅蜜（はんにゃはらみつ；智慧）。

そして、十波羅蜜の方便波羅蜜（ほうべんはらみつ）・四無量心の慈悲喜捨（じひきしゃ）や、 仏の悟りを理解させる為に手助けする道、三十七品（七科三十七道品）の教えを、すべて明らかに理解して習得したのである。

また、菩薩が煩悩を断つ為に六根を清浄する事を厭わない心境（浄三昧）・太陽や星の運行の様に規則正し行動をするとしても 厭わない心境（星宿三昧）・どの様な人に慈悲・智慧を分け与える事を厭わない心境（浄光三昧）・常に粗末な物を身に纏ったとしても厭わない心境（浄色三昧）

真実を明らかにする事に厭わない心境（浄照明三昧）・長く仏を様々な物で供養したとしても厭わない心境（長荘厳三昧） ・偉大で威厳のある功徳を収め尽くす事を厭わない心境（大威徳蔵三昧）などを得。再び、これら三昧 （内心を見極め無心に成る事）をも、すべて習得したのである。

その時に
彼の仏(雲雷音宿王華智仏)は、父である妙荘厳王を欲界から解脱させよう（引導）と思い、また、輪廻を繰り返す生き物（衆生） を哀れに思うと、この法華経を説き明かしたのである。

そして、ある時に、
浄蔵と浄眼の二人の息子たちは、自分の母の所に行き、十本の指（十指爪掌）を合わせて明らかに述べた。

”我らが願いを叶えて下さい、我が母よ。雲雷音宿王華智仏の所に赴き、仏と会って頂けないでしょうか？。 我れらも、また、必ずや母の近くに仕えながら母の友を務め、仏を礼拝して供養するだろう。

なぜなら、この仏はすべての天神や人々の群集の中において、この法華経を説かれているからです。 どうか、母上。教えを聞いて理解されます様、宜しくお願い致します。”

そして、母はある事実を知らせる為、この子らに言った。
”お前たちの父上は、異教の教祖たち（外道）が説いた教えを聞き、それを信じてしまい、 心の奥底から婆羅門（バラモン）の規則（法）に縛られてしまった。

お前たち（汝ら）は母の言葉に答えて、必ずや父の所に往き、明らかに仏の事を申し上げて父を説得（與）した上で、 父と共に連れだって（共倶）、ここを立ち去るのです。”

浄蔵（じょうぞう）と浄眼（じょうげん）は、十本の指先の腹（十指爪掌）を合わせて母に述べた。

”我れらは、彼の仏教の最高指導者である法王の弟子で、すでに菩薩であるのです。しかしながら、十惑五見の内の 邪見を持ち、因果の理法を否定する考えを持った家に生まれて来たのである。”

母は子らに自分の思いを知らせる為に言った。
”もし、お前たちが自分の父を憂いるのなら、父の為に不思議な現象（神変）を起して見せなさい。

もし、父がそれを見る事が出来たならば、必ず父の心の穢れは洗い流されて清い心に成るであろう（清浄）。 そして、我れらの話を聞き入れて、仏の所に赴くであろう。”

そこで、二人の子等は父を思って、空中（虚空）に舞い上がり、タラの木（多羅樹）の七倍の高さに留まると、様々な不思議な現象を表した。

空中を歩いたり・立ったり・座ったり、横になったりし（行住坐臥）、 或いは身の上から水を出して身の下より火を出す、逆に身の下から水を出して身の上より火を出す。

また、或いは空中を満すほどの大きな身を出現させたかと思いと、再び小さな身を出現させた。そして、小さな身をもって大きな身を出現させた後に、 空中に姿を消したかと思うと、突然として地上に現れた。（ブロッケン現象）

また、地中に入る姿は水が浸み込む様であり、水の上に立つ姿（水履）は地上に立っている様であった。 これらのあらゆる不思議な現象（神変）を示し、王である父親の心を洗い清めて仏道を信じさせ、迷いから解脱させるのである。 （信解）

父は我が子が示したあの様な神通力を見た時、心が大きな喜びに包まれ、今まで味わった事の無い喜びに出合う事が出来たのである。 そして、手を合わせて子に向って言ったのである。

”お前たちの師はどこの誰れだ。お前たちはどこの誰れの弟子であるのか？”

二人の子らは、明らかに述べた。
”大王よ。彼の者は雲雷音宿王華智仏と言い、今、七宝で飾られた菩提樹の根本にある法座の上に身を置き、足を組みながら座っている。

そして、すべての世間（所有された社会）の天神や人の集まりの中において、 多くの者に法華経を説き明かしている。この仏が我れらが師であり、我れはこの仏の弟子であるのです。”

父は子らに自らの思いを伝える様に言った。
”我れも、今、お前たちの師に会って見たいと思う。我と一緒に仏の所に行く事が出来るのか？”

そして、この二人の子らは空中から舞い降りると、自分の母の所に行き、手を合せて母に言った。
”王である父は、今、すでに仏道を信じて、迷いから解脱（信解）して、これ以上ない正しい悟り（阿耨多羅三藐三菩提）を求める心を起して、 どんな辛い修行にも耐え忍ぶ（堪任；かんにん）事が出来るであろう。

我れらは、父の為にやるべき事をやり、すでに父に仏の言葉やその意味や行いなどの事柄（仏事）を話して仏道に入らせたのです。 願う事なら、母上がこれを聞き入れて下さる様（見聴）に、お願い致します。我らが出家 して彼の仏の所で仏道を修行する事をです。”

その時に
二人の子らは、再び、その心にある意志を伝え様と思い、歌（偈；げ）で母に申し上げた。

”叶う事なら母よ。我れらを解き放し、我らが出家して沙門（しゃもん）と成る事を認めよ。 多くの仏たちとめぐり会う事は非常に難し事である。この機に、我れらは仏に仕えて仏道を学びたいのである。

なぜなら、優曇波羅（うどんはらげ）が咲くよりも、仏と出会う事は更に難しいのである。 また、あらゆる災難から出脱する事は、更に困難である。願わくは、我らが出家を聞き入れて下さい。”

そして、母は自分の意志を知らせる様に言った。
”お前たちの出家を許す（聴）。なぜなら、仏に出会う事は非常に難しいからであるからだ。”

そして、二人の子らは父母に明らかに述べた。
”素晴らしい事です、父母よ。願わくは雲雷音宿王華智仏の所に行って拝礼する時に、親しみを持って近づきながら、供養して下さい。

なぜなら、仏に出会う機会は滅多に無い事であり、三千年に一度しか咲かない優曇波羅（うどんはらげ）の花と同じか、 或いは片眼の亀が浮木の穴に首を突っ込む様なものである。

しかしながら、我れらは前世の行いが良かった為に、深くて厚い福に恵まれた。そして、この世に生を受けて仏の教え（法）に出会えたのである。 この理由より、父母よ。必ず、我れらが言う事を聞き入れ、我らの出家を許可して下さい。なぜなら、多くの仏たちと出会う事は難しく、 時を経て、また仏と出会う事は難しいからです。”