南無妙法蓮華経
　 -----普賢菩薩勧発品偏-----

もし、この法華経が人の住む世界 （閻浮提：えんぶだい） に広められて行く時、これを聞いて教えを覚え様とする者が居たとしたならば、その者はこの様に思うのである。 ”これらの全ての事は普賢菩薩の偉大な神通力によるものである。”と、

もし、この教えを守り、声に出して教えを読み、常に正義とは何かを心に思い出し、その教えの意味を理解して、仏が述べられた通りに修行するとしたならば、 必ずや、知るのである。この者が普賢菩薩と同じ修行を行っている事をである。

すなわち、想像する事も、数える事も出来ない仏たち（無量無辺の諸仏）の下で、心の奥深くに良い報いをもたらす因の善根 （無貪・無瞋・無痴）を植えたお陰で様々な如来から頭を撫でてもらったのである。

もし、単に経を書き写しただけでも、その者は寿命が尽きた後、必ずやトウ利天に生まれ来る。 その時に、八万四千の天女たちが色々な楽器を鳴らしながら行進して 伎楽を奏でながら、 この者の所にやって来て、この者を出迎えるであろう。

そして、その者は頭に七宝の王冠を被せられて、そう身分の高くない美しい才女（采女）たちに取り囲まれて遊びながら、 心を癒すであろう。

更に、この経典を授かり（受持）、声に出して経を読み（読誦）、常に正義とは何かを心に思い出し（正憶念）、その意味（義趣）を理解し、 お経が示す通りに修行する者の徳をどの様に述べれば良いのであろうか。

もし、この経を授かってこれを唱えながら、その意味を理解した者が居たならば、その者の寿命が尽きた時、 千人の仏が手を差し伸べて、恐怖する事も、悪道（悪趣）に堕ちる事も無く、兜率天に住む弥勒菩薩の下に逝く事が出来る。

弥勒菩薩は仏だけが持つ三十二相の特徴を備え、偉大な菩薩たちと共に居て、百千万億の天女やその配下の者に取り囲まれている。 そして、その者はその世界に生まれ変わる事が出来るのである。

よって、この様な功徳や利益に授かれるのであるから、知恵のある者（智者）は、必ず無心になって自らこの経を書くか、 或いは人を使って経を書き写させてまでして経を手に入れ、それを唱えては正義とは何かを思い出し、説かれた通りに修行するのである。

世尊よ。 我れは、今から神通力を用いてこの経を守り、如来（釈迦）が去られた人間界（閻浮提；えんぶだい）に、 広く普及させて煩悩を断絶させるであろう。”

その時に、釈迦牟尼仏は普賢菩薩を褒め称えて述べた。
”素晴らしい、素晴らしいぞ、普賢よ。汝は、良くこの経の教えを守りながら、真実を悟らす手助けをして様々な場所に住んでいる衆生の心を 安らかせ、沢山の恵みを与えたのである。

汝は、すでに不思議な素質（功徳）や深くて大きな慈悲心を完成させて、遥か昔より今まで、これ以上ない正しい真理を 知ろうとする心（阿耨多羅三藐三菩提）を起し、先の様な願いを立て、更に不思議な力を発揮し、良くこの経を守った。

今まさに、我れは神通力をもって、よく普賢菩薩の名を憶えた者を守るであろう。

普賢よ。
もし、ある者がいて、この者がこの法華経の経典を所持し（受持）、お経を唱え（読誦）、正義とは何かを思い出し（正憶念）、 その教えを学んで意味を解釈し、その経を書き写す者であるなら、

必ず、次の事を知るのである。
この者を釈迦牟尼仏と同じ様に見、仏の口から法華経を聞いている様に思う事を。

必ず、次の事を知るのである。
この者はすでに釈迦牟尼仏を供養した者である事を。

必ず、次の事を知るのである。
この者は仏を”素晴らしい”と絶賛している事を。

必ず、次の事を知るのである。
その為、この者は釈迦牟尼仏から手で頭を撫でられた事を。

必ず、次の事を知るのである。
その為、この者は釈迦牟尼仏の衣をまとう事が出来た事を。

つまり、この様な者はこの世の快楽を貪って、それに執着心を起こす事が無い為、 仏道以外（外道）の経典や書物及び絵画（手筆）を好きに成る事が無い。

また、喜んで色々な悪人たちと親しくしない。例えば、家畜を殺す者（屠兒；とに）、 或いは肉を売る為に豚や羊や鶏や犬を飼う者、或いは猟師、或いは自らの肌をあらわに見せて色気を売る者。（キャバ嬢）

また、この者は心根が素直で、常に正義とは何かを思い出す為に、恩恵に授かれる能力（徳力）があって、 三毒（貪り・怒り・愚かさ）に悩まされる事がない。

また、嫉妬・我慢・邪慢・増上慢の四慢に悩まされる事も無いのだ。 そして、この者は今以上のものを望まずに現状の自分に満足して（少欲知足）、普賢の行為を実践するだろう。

普賢よ。
仮に、如来がこの世から去って500年が過ぎたとしょう。その世において、この法華経の経典を手に入れ、 その経典を声に出して読む者を見たなら、この様に思うが良い。

”この者は、そう遠くない未来世において、必ず仏が悟りを開いた所の道場（ブッタガヤ）に赴いて、様々な悪魔（煩悩）を破り 、すべての真実を正しく悟らす最高の智慧（阿耨多羅三藐三菩提）を得。

そして、十二因縁（法輪）を説き、仏道に向かわす様に教えを説き（法鼓を撃ち）、方便力を使い（法螺を吹き）、 因果の法雨を降らせるであろう。そして、必ず天神や人間たちの大衆に囲まれ、仏だけが座れる獅子座に座れるだろう。”

普賢よ。
もし、未来世にこの経典を所有し、これを声に出して読む者。こう言った者は、生活必需品の衣服や布団・枕などの寝具や食べ物・飲み物を独り占めしたり、 選んだりしないのである。

そして、この者が願う所（所願）は無駄に成らず、現世にその福の報いを得るだろう。
もし、ある者がこの者を軽蔑して、この者を誹謗る様に、”お前はただの狂人である。無駄な修行を積んで犬死するだけだ” と言ったとしょう。

この様な罪を犯した者の報いとは、この世に生まれ来る度に盲目である。
もし、この者を供養して仏の教えを褒める者であったならば、今の世において、生きる喜びを味わう事（果報）が出来るであろう。

更に、この経典の教えを守っている者を見て、その者の過ちを暴いて罪を問う者がいたならば、 それが真実であろうが、無かろうとが、暴いた者はこの世に生まれ来る度、体中に白い斑点が出来る病（白癩；びゃくらい）に成るであろう。

もし、この者を軽蔑して笑う者は、必ずやこの世に生まれ来る都度（世世）、牙や歯が欠けて隙間が出来、唇は醜く裂け （口唇裂） ・鼻は低く・手足はクネクネ曲がり、眼球は角の様に横を向き、体は垢だらけ臭い。

悪性の皮膚病（悪瘡）に掛かり、血の混じった膿や腹に水が溜まって気が短く成る。そして、様々な悪い事が生じ、 病が重くなって行くであろう。

この事より、普賢よ。
もし、この経典の教えを聞いて守ろう（受持）とする者を目にしたならば、必ず立ち上がり、遠くに居ても出迎えるのである。 それは仏を敬うのと同じ様にである。”

この普賢勧発の物語をお釈迦様が話終えた時
ガンジス河の砂の数ほど、想像も、数える事も出来ない菩薩たちが唱えた百千万億辺の数の陀羅尼を得、 三千大千世界の小さな塵と等しい数の菩薩たちが普賢の道を体得したのである。

また、仏がこの経を解き明かした時
普賢菩薩を始めとする沢山の菩薩たちや、舎利弗を始めとする沢山の弟子たち、及び多くの天神・竜神・人間・人でないもの達ら、

仏の法を聞きに集まったすべての者たちが一斉に喜びながら、仏が語る言葉を聞き入れ、仏に拝礼して去って行った。