南無妙法蓮華経
　 -----普賢菩薩勧発品偏-----

その時に
普賢菩薩は思いのままに真実を見通す力（自在神通力）をもって、あらゆるものから尊敬されている者の名（威徳名） を聞いた。

そして、想像する事（無量）も、数える事（無辺）も、言い表わす事（不可称）も出来ない数の多くの偉大な菩薩たちを従えて、 東方より、やって来たのである。

彼らが通過した所の諸国は、すべて震動し、珍しい蓮の花の雨を降らし、数えられない百千万億と 言う音色の伎楽が鳴り響いたのである。

また、更に多くの天神・龍神・夜叉（やしゃ）・乾闥婆（けんだつば）・阿修羅（あしゅら）・迦楼羅（かるら） ・緊那羅（きんなら）・摩睺羅伽（まごらか）・人間及び人に有らざる者ら、数え切れない大勢の者たちに周りを囲まれると、

それぞれの菩薩が威厳ある態度と、計り知れない不思議な力（神通力）を見せ付けて娑婆世界の 耆闍崛山（ぎしゃくっせん）の山の中に到着すると、 額に釈迦牟尼仏の足を当て礼拝し、七回も仏の周りを右に巡ると、仏に明らかに述べた。

”世尊よ。我れらは宝威徳上王仏（ほういんとくじょうおうぶつ）の国に居ながらも遥か彼方にある。この娑婆世界で説かれた法華経を耳にし、 計る事も数える事も出来ない百千万億の数の菩薩たちと一緒に詣り、教えを授かりたいと願ったのである。

叶う事が出来るのであるなら、世尊よ。今ここで我らの為に、この法華経を解き明かして下さい。もし、善男子・善女人 が、如来（釈迦）の居ない世の中において、どの様にして、この法華経を得れば良いのだろうか。”

そして、仏は普賢菩薩に真実を知らせる為に述べた。
”もし、善男子（良家の息子）や善女人（良家の婦人）が、この四つ約束（四法）を守り通したならば、如来の去った世においても、 必ず、この法華経を得る事が出来るであろう。

一つ目は多くの仏たちに見守れている事を忘れ去らない事。二つ目は、人から尊敬される様々な行い（徳本）を積み重ねる事。 三つ目は生きる目的が定まった者たち（正定聚＝菩薩）に仲間入りする事。四つ目は、すべての生き物を迷いの世界から救出させようとする心を起す事である。

良家の息子や婦人たちは、この様な四法の教えを成し遂げたなら、如来が去った後の世においても、必ず、この経を得る事が出来るであろう。” その時、普賢菩薩は仏に明らかに述べた。

”世尊よ。世尊の居ない世が500年続き、この世が濁悪世と成っても、 この経典を授かって大切にする者が居たならば、必ず、我らはこの者を見守りながら、衰患（わずらい）を取払って安心させるだろう。 更に、この者の隙を探し求める者が現われても、その機会を与え無い様にするであろう。

例え、それが悪魔であろうとも、或いは悪魔の子であろうとも、或いは魔女であろうとも、 或いは悪魔に従う者たちであろうとも、或いは魔に魅了された者であろとも、隙を突く事は出来ない。

更に、それが夜叉であろうと、或いは羅刹（らせつ）であろうと、或いは鳩槃荼（くはんだ）であろうと、 或いは毘舎闍（びしゃじゃ）であろうと、

或いは吉蔗（きしゃ）であろうと、或いは富単那 （ふだんな）であろうと、或いは韋陀羅（いだら）であろうと、それらの人を悩ませる者たちであっても、隙を伺う事が 出来ない様にするであろう。

また、この者が歩たり立止まったりしながら、この経典を唱えて教えを覚え様とするならば、 その時、我れは六つの牙を生やした白い象王の背に乗って、偉大な菩薩たちと共に、その者の所に赴き

自らの姿を現して、その者を供養したり、見守ったりして心を和ませる。なぜなら、 この者が法華経を供養するからである。

仮に、この者が禅を組んでこの経に思いを巡らしたならば、その時は我れも、再び白い象王に乗って、 その者の目の前に姿を見せるであろう。

仮に、その者が法華経の一句、或いは一偈（げ）を忘れて思い出せない所が有ったならば、 我れが、必ずその所を教える。その為に、この者と共にお経を唱え、思い出させて教えの意味を理解させるであろう。

その時、この法華経を所持してお経を唱える者は我が姿を見て、大いに喜びながら、更に修行に励む（精進）であろう。 そして、様々な三昧や陀羅尼を得るであろう。

それらは、煩悩を吹き飛ばす旋陀羅尼（せんだらに）・無限に尽きる事のない百千万億旋陀羅尼・真実の声に耳を澄ませる 法音方便陀羅尼と名付けられ、これらの陀羅尼をこの者は得るであろう。

世尊よ。もし、仏が去った後の世で五百年が過ぎた頃の五種の穢れ に染まった世の中（濁悪世）で、比丘（びく）・比丘尼（びくに）・優婆塞（うばそく）・優婆夷（うばい） を探し求める者、経典を持っている者、経を唱える者、経を書写する者。

もし、これらの者たちがこの法華経を学んで、その教えを身に付けたいと願うならば、 21日間（三七日）、雑念を取払って心を一つに集中させる努力（精進）を惜しまない事である。

そして、それを満足させて21日（三七日）が過ぎた日、我れ、自ら六つの牙を持つ白い象に乗り、 数え切れない菩薩たちを従えながら、その者の周囲を巡り拝礼するであろう。

つまり、すべての生き物が見るだけで喜びを与える姿をその者の目前に現して、この者の為に真実の姿を 解き明かし、教え導いて喜びを分け与えるであろう。（示教利喜）

また更に、この者に陀羅尼の呪文を与える。何故なら、この陀羅尼を得られる事で、あらゆる物事を破壊する様な非情者（非人）に成る事が無く、 また、この者の心を乱そうとして誘惑しても、誘惑出来る女人が現れる事が無くなるからだ。

そして、我は我が身に変えても、常にこの者を守るであろう。ただ、願う事ならば、世尊よ。 我がこの陀羅尼を説くことを許して下さい。”

そして、仏の前で呪文を説いて明らかにした。
阿檀地（あだんでー)壇陀婆境（だんだばてぃ）檀陀婆帝（だんだーヴぁるたに）檀陀鳩除隷（だんだくしゃれー) 檀陀脩陀隷（だんだすだーり）脩陀隷（すだーり）脩陀羅婆底（すだーらはてぃ）

仏陀波羶禰（ぷっだばしゅやねー)薩婆陀羅尼（さるばだらに)阿婆多尼（あばたらに) 脩阿婆多尼（しゅあばたに)僧伽婆履叉尼（そぎゃはびしゃに)僧伽涅（そぎゃね）伽陀尼（きゃだに）

阿僧祇（あそうぎ）僧伽波伽提地（そぎゃはぎゃち）帝隷阿惰（ていれあだ）僧伽兜略（そぎゃとうりゃ） 阿羅帝(あらて)波羅帝（はらて）薩婆僧伽（さるばそぎゃ）三摩地（さんまち）伽蘭地（きゃらんだい）

薩婆達磨（さるばだるま）修波利刹帝（しゅはりせってい）薩婆薩埵（さるばさっとば）楼駄舎略（るだきょうしゃりゃ） 阿莵伽地（あときゃだい）辛阿毘吉利地帝（しんなびきりだいて）

世尊よ。もし、ある菩薩がいて、その者がこの陀羅尼を聞く事が出来たならば、 それは普賢菩の神通力のお陰である事を知るのである。