仏説観普賢菩薩行法経 　

その花托（蓮華台）はハナモツヤクノキ（甄叔迦）の赤い花びら色の宝や、不思議なほど神聖な珠玉（妙梵摩尼）で 出来ていた。更に、雌しべはダイヤモンド（金剛宝）で出来ていたのである。

また更に、花托に座っている仏の姿や、雌しべで座禅を組んでいる多くの菩薩たちの姿を見る事が出来るであろう。 そして、人の悟りの深さに応じて救うべく姿と成った仏（化仏）たちは眉間から金色の光りを放ち、それを象が鼻から吸い込む。

吸い込んだ紅い蓮華色の光を今度は象の鼻から出して眼の中に入れると、再び眼から出して、今度は耳の中に入れた。再び耳から光を出して 頭の上を照らすと、今度は金色の蓮台が現れたのである。

象の頭上には三人の者が居た。一人は金の輪を腕にはめ、また一人は望みが何でも叶う珠玉（摩尼珠）を髪に隠し持ち、 また一人は金剛杵を手に握っていた。そして、杵を上げて象に突きつけると、象は歩き出した。

足は地を踏まずに空中を踏んで、どこでも自由に行けた。象は地面から七尺の高さの所を歩きながら、地面にハンで 押した様な模様（印文）の足跡を残す。その足跡に刻まれた模様には千のスポーク（輻）や、車輪の軸・外枠などの すべてが刻まれていた。

そして、車輪の様な葉の一枚、一枚の間からは一輪の立派な蓮華が咲いていた。更に、この蓮華の上には人を救う為に現れ出た象が１頭いた。 また、その象にも七つに分かれた蹄があって、大きな象に従って歩いている。

その象が足を上げ下げする度に新たな七千の象が現れた。そして、その七千の象たちも大きな象の家来になり、大きな象に付き従っている。 七千の象の鼻は紅い蓮の花と同じ色して背の上に変化仏を乗せて居たのである。 更に、その変化仏の眉間より光りが放たれていた。

その光りは金色に輝き、先で述べた様に、一旦は象の鼻の中に入り、再び象の鼻の中から出て象の眼の中に入る。 また再び、象の眼から出て象の耳に戻り、また再び、象の耳から出て象の頭上を照らす。

この様に徐々に上位の象の背に至り、最後に七宝を散りばめた黄金の鞍に姿を変えた。鞍の四隅には七宝で出来た柱があり、 数多くの種類の宝石を組み上げて台座を作った。その台座の中に七宝で出来た雄しべが一つ有った。

更に、その蓮の花の雌しべはあらゆる宝石を集めて作られていた。そして、蓮の花托はあらゆる望みが叶える竜王の珠玉 （大摩尼）で出来ていた。 そこに、一人の菩薩が足を組んで座禅をしていた。その者の名は普賢と言った。

肌の色は真珠（白玉）の様に、五十種類の色の光を浴びると五十種類の色の輝きを放した。 更に体の毛穴（毛孔）より黄金の光を放ち、その光の行き先には数え切れないほどの仏が姿を現した。

また、その仏たちには様々な姿で生まれた数多くの菩薩が従えていた。そして、象はゆっくりと歩みながら、貴重で偉大な 蓮の花の雨を降らしながら、修行している者の前にやって来る。

その象が口を開ける度に、それぞれの象の牙の上にある池に住んでいる玉女が鼓を叩いたり、琴を弾いたりしていた。 その音色はとても優れていて唯一、真理を悟れる道の大乗仏教を褒め称えていたのである。

仏道を修行している者がこの光景を見ると、この者は喜びに湧いて、普賢を敬いながら礼拝すると、前にもまして 奥の深い経典を声を上げて読んだのである。

そして、一人も残さずにあらゆる方角に居る数え切れないほど仏たちに拝礼し、更に多宝仏塔及び釈迦牟尼仏を拝礼した。 また更に、普賢菩薩やその配下の多くの偉大な菩薩たちに拝礼し終えて、この様な願いを仏たちに立て、必ずやり遂げる事を仏たちに誓った。

”もし、自分が過去の善い行いによって幸運がもたされるならば、きっと自分は普賢の姿を見る事が出来るだろう。叶う事なら、遍普尊者(普賢)よ。 自分にその姿、三十二相（色身）を見せて、それを教えて下さい”と

そして、この様に誓願を成し終えると、昼に三回、夜に三回（昼夜六時）、 あらゆる方向の仏（十方仏）に拝礼した後、自らの過去の罪を菩薩に告白して我欲を絶つ事の懺悔を実践した。

大乗仏教の経典を読み、大乗仏教の経典を声に出して読んで覚え、大乗仏教の意義を思い、大乗仏教の戒律を深く心に刻み、 大乗仏教の教えを守る者を敬って（恭敬）、供養する。

そして、あらゆる人を仏と化身と見なさなくても、様々な生き物（衆生）を父母を見る様な目で見るだろう。”と、決意した時に、 普賢菩薩が眉間にある偉大な人相の一つ、白毫より光明を放したのである。

この光りを放つ時、常に普賢菩薩は堂々として威厳（端厳）があり、中国の紫金山の様であった。更に姿や動作が整っていて、仏の特徴である三十二相が すべて身に付けていた。

体中の沢山の毛穴からまばゆいばかりの光を放ち、その大きい象を照らして金色に染めたのである。更に、大きい象が放った光によって姿を現した、すべての象や、 菩薩が救う為に変身した様々な姿の者まで金色に染めた。

更に、その金色の光りは東方の数えられない世界を照らしてあらゆる物を金色に染めた。東西南北の四隅や上下の天地まで、 有りとあらゆる物をすべて残らず照らし出したのである。

その時、東西南北の四方、及び東南、西南、西北、東北の四隅、並びに上下の二つを合わせた十方向には、それぞれ一人の菩薩が居て、すべての菩薩が 六つの牙を持ち、象の中の王と思われる白象に乗っていた。更に、その菩薩は普賢菩薩と同じ姿をしていて違いを見つける事が出来ないほどであった。

この様にあらゆる方向が限り無く広く、思いも付かない世の中を出現させた象で満たしたのも、普賢菩薩の神通力によるものである。 なぜならば、大乗仏教の経典の教えを守っている者に、すべての菩薩を一人も残す事無く見せたいと願ったからだ。

この時
大乗仏教の修行する者は沢山の菩薩を目にし、身も、心も、共に満足して喜びに満ち溢れた為、お礼の気持ちを明らかに述べた。

”あらゆる生き物のあらゆる苦しみを取り除いて、あらゆる恵みを分け与えられる者（大慈大悲者）よ。我れを哀れんで、我に真実の法を説いて下さい” と。

この言葉を修行者が語り聞かした時、多くの菩薩たちが口を揃えて各々が煩悩を清められる大乗仏教の教えを読み聞かせて、必ずや多くの偈頌を作って 修行者を褒め称えるであろう。この事が”普賢菩薩の境地”の始まりで、最初の心境に達した事になる。